Minęło ponad 50 lat* (pisane w 1968 roku – przyp.tłum.) od tego dnia, kiedy w objętej komunistycznym chaosem Rosji patriotycznie myślący oficerowie założyli fundament historycznego protestu przeciw duchowemu i fizycznemu zniewoleniu, które, miejmy nadzieję, w końcu stało się jasne dla całego świata i bez którego utonęły by w krwi, brudzie i chamstwie Rosyjska Chwała i Honor!
Wtedy to w rozlanym rewolucyjnym żywiole tylko najlepsi przedstawiciele imperatorskiej armii, nieliczni, ale twardzi i nieustępliwi bez wahania ruszyli na ratunek historycznej Rosji.
Rosyjska inteligencja, jedna z najlepiej wykształconych i kulturalnych na świecie, oświecona i liberalna, która przez dziesiątki lat truła się ideami zachodniej filozofii i która stopniowo traciła łączność ze swoim narodem, odeszła od ducha tradycji rosyjskiej państwowości i rozwaliła w końcu tą państwowość. A w 1917 okazała się całkowitym politycznym bankrutem. Z ponad 10-milionowej rosyjskiej inteligencji, „frontalnej” i „progresywnej” nie wyłonił się ani jeden lider zdolny nie tylko zmierzyć się z niewielką bolszewicką bandą, ale i choćby spróbować organizować odpór i zacząć walkę przeciw czerwonemu chamowi.
Dlatego na tle ogólnego rozpadu w 1917 r. świadectwo niewielkiej grupy przedstawicieli armii jest szczególnie jaskrawo widoczne. „Pięknym ogniem własnej ofiary samospalenia” (dodał tłumacz = W.)
To nie byli „obszarnicy” i nie „burżuje” (jak chciała przedstawić to wtedy i potem komusza propaganda – dodał W.), ale biedni i średnio zamożni oficerowie, dzięki którym rosła w siłę i budowana była Rosyjska Imperia, zajmująca 1/6 globu. Oni nie ze strachu, ale z uwagi na sumienie służyli swojej Ojczyźnie, która nie zawsze zajmowała się nimi godnie i nie zawsze dawała im to, na co zasługiwali. Ci oficerowie 1917 roku znowu wzięli na swoje przestrzelone już ramiona ciężkie brzemię walki za wiekowe ideały, które można określić jako tradycyjna rosyjska państwowość.
To byli sztabs-kapitanowie Maksim Maksymowicz, kapitanowie Timoszyny i Timochiny, porucznicy Czietwiergowy, którzy skromnie, bez nadęcia i reklamy, swoją piersią stanęli bronić Ojczyznę. Oni to – Rosyjscy pionierzy – biali wojownicy, nieliczni, ale silni swoim duchem i ofiarnością, pierwsi zrozumieli straszne niebezpieczeństwo, które zawisło nad Rosją i całym światem i wypowiedzieli wojnę bolszewizmowi nie na życie, a na śmierć.
Armie generałów Korniłowa, Alieksiejewa, Kaliedina, Denikina, Wrangela, Kappela Władimira Oskarowicza, Millera, Judenicza, admirała Kołczaka rozbili plany komunistów i zatrzymali dewiantów Bronstejna-Trockiego, Ujanowa-Lenina, Beli Kuna i Dzierżyńskiego, które już w 1919 roku chciały wtargnąć do Europy.
Rosyjska Biała Gwardia starała się (nieskutecznie)uratowaćRosję, ale uratowała Europę i jeśli nie uniemożliwiała, nie przez swoje winy, światową katastrofę, to co najmniej, zatrzymała ją na 20 lat.
Data 15 listopada 1917 roku ma dla nas, antykomunistycznych Rosjan ogromne ideowo-moralne i narodowo-patriotyczne znaczenie.
Armie Millera, Kołczaka, Wrangela uratowały wiele setek tysięcy Rosjan przed komunistycznym ludobójstwem, umożliwiły im ewakuację do Wolnego Świata i kultywowanie tam pamięci i tradycji.
Dlatego data założenia Armii Ochotniczej (pierwszej antykomunistycznej organizacji) powinna być narodowym świętem, przynajmniej dla Rosyjskiej emigracji.
We wszystkich niemal krajach świata stoją pomniki nieznanego żołnierza. Tylko Rosja nie ma pomnika naszego nieznanego Białego Bohatera, który poszedł w ogień za Rosję, bez wahania oddając swoje życie i krew za słowa dewizy Rosyjskiej Armii: „Nie ma większej miłości, niż ten kto duszę swoją za bliźnich ofiaruje” [=«болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя»… за други своя!]
Często można usłyszeć, że Biała Gwardia i Biała Idea bezpowrotnie należą do przeszłości. Czy na pewno? Czy Białe Idee miały tylko przejściowy sens?
Na to pytanie doskonale odpowiada list starego Białego Rycerza generała kawalerii Dragomirowa, który napisał generałowi Archangielskiemu: „Nasza rola bojowników Białych Idei nie jest zakończona, ona dopiero się zaczyna. Wszystko co my robili w ostatnie 35 lat było tylko prologiem do bieżącej walki rosyjskiego narodu”.
Znany ideolog Białych profesor I.A. Iljin popierając myśl gen. Dragomirowa, dodaje, że Biały Ruch ma swój głęboki i nieprzemijający charakter – religijny, patriotyczny i państwowy. Szczególnie podkreśla on ogólnorosyjskie, narodowe znaczenie Białych Idei, które nie były związane z konkretnych środowiskiem ani klasą społeczną.
W 1917 roku rosyjski oficer okazał bardziej dalekowzroczny niż polityczni i społeczni liderzy rosyjskiego narodu i inteligencji.
Jak można oceniać ideę założenia Korniłowskich Oddziałów Uderzeniowych, które wyszły samotnie na front, porzucony przez zdemoralizowanych żołnierzy? Czy można znaleźć odpowiednie słowa dla opisania unikalnego w historii świata wydarzenia, kiedy 4-tysięczna armia wyśmiana i skazana na klęskę, w połowie składająca się z niepełnoletniej młodzieży obydwu płci odważyła się rzucić wyzwanie dewastującemu, niszczycielskiemu opętaniu, które ogłupiło 150-milionowe masy, okrutnie rozprawiwszemu się z ostatnim Pomazańcem Bożym i całą jego rodziną, walczącemu z religią i ludzką moralnością?
Po goryczy klęsk, wygnania na obczyznę, w znojnej codziennej walce o kawałek chleba powszedniego, przy pełnej obojętności Zachodu do zniewolonej Rosji i jego niechęci wniknięcia i zrozumienia komunistycznego zagrożenia, rosyjscy emigranci byli skazani, zgodnie z wszelkimi prawami przyrody i ludzkiej psychologii, na utratę ducha oporu i rozpuszczenie się w tłumach stolic i wielkich miast obojętnego zachodniego świata.
Nie zwracając na to wszystko uwagi, generał Aleksandr Pawłowicz Kutiepow rozpoczął i rozwinął przy pomocy Białych bojowników swoją rewolucyjną walkę. Znowu wojskowi, Biali stali się pierwszymi twórcami nowego typu walki z przeklętym wrogiem. Wtedy nie było amerykańskich i innych komitetów (antykomunistycznych), nikt im nie pomagał, odwrotnie, wszyscy zgodnie starali się przeszkadzać nadludzkim wysiłkom „kutiepowcow” [= żołnierzy i agentów generała Kutiepowa] Oni szli do Rosji nie w bojowym szeregu, znanymi drogami i lasami, a pojedynczo, przedzierając się wilczymi ścieżkami. Bohaterskie wyczyny Rosjanki oficera Marii Wład, Zacharczenki-Szulc, Radkowicza, Bolmasowa, Anisimowa, Larionowa, Susalina, Nikitnikowa, Trofimowa, Solskiego, Sołowiowa, Szorina, Monomachowa, Petersa (Wozniesienskiego), Biegowa, Striekałowskiego, Platonowa, Grigora, Rudnych, Kowierdi, Konradi, Wojciechowskiego i jeszcze kilku innych powinny być zapisane złotymi literami i Ich imiona powinny być wspominane przez pokolenia na pokolenie jako przykład poświęcenia się własną krwią….
Bohaterowie umierają, ale ich sprawy i ideały zostają żywe w przyszłych pokoleniach, przykład ich zachowuje się w legendzie i przekazach, ponieważ to oni zostawili po sobie ideę nacjonalistycznej rewolucji. I kiedy sowieccy satrapowie i ich klakierzy świętują 50-lecie niewolniczego reżimu, gnębiącego naszą Ojczyznę, my szczerzy przedstawiciele Wolnej Rosji, potomki Białej Gwardii duchowo wspominamy naszych bohaterskich ojców – chwałą i honorem osławionych, którzy położyli swoje życie w walce z bolszewizmem. I w te dni mu niezmiennie przypominamy o nieuznawaniu sowieckiej władzy nad Rosją. Jednocześnie prowadzimy wszelkimi metodami walkę o jak najszybsze obalenie tej zbrodniczej władzy.
Wieczna pamięc poległym za Ojczyznę. Wieczna chwała żywym uczestnikom Białej walki!
„Pereklichka” – wydawnictwo Towarzystwa Gallipolowców w USA, 1968
Klip ze slajdów z niezłego serialu "Upadek imperium" [= "Гибель Империи"]
"Смысл и значение Белого Движения"
Прошло 50 дет с того дня, когда в обхватившей Россию тьме коммунистического хаоса, русскими офицерами-патриотами было положено основание тому историческому протесту против духовного и физического рабства, который, будем надеяться, только теперь становится понятным всему миру и без которого потонули бы в крови, грязи и пошлости и Русское Имя и Русская Честь !...
50 лет тому назад в разбушевавшейся русской стихии, только лучшие представители императорской армии, немногочисленные, но твердые и решительные, беззаветно ринулись на спасение исторической России.
Русская интеллигенция, одна из самых образованных и культурных в мире, прекраснодушная и либеральная, десятками лет отравлявшаяся идеями западной философии и постепенно утратившая связь с толщей русского народа, отошедшая от духа и традиций российской национальной государственности, веками разрушавшая эту государственность, — в 1917 году показала себя полным банкротом. Из более чем 10-ти миллионной русской интеллигенции, «передовой» и «прогрессивной», в 1917 году не нашлось ни одного лидера, способного не только справиться с небольшой большевистской кучкой, но хотя бы попытаться организовать отпор и начать борьбу против красного хама…
Поэтому на фоне всеобщего развала в 1917 году, подвиг небольшой группы представителей армии особенно резко выделяется. Это были не «помещики» и не «буржуи», но бедняки и середняки-офицеры, благодаря которым росла и строилась Российская Империя, занявшая 1/6 суши. Они не за страх, а за совесть служили своему отечеству, которое не всегда о них пеклось должным образом и не всегда им было благодарно, как они того заслуживали. Эти офицеры в 1917 году опять взвалили на свои простреленные плечи тяжкую ношу борьбы за вековечные идеалы, название которым - традиционная российская государственность .
Это были все те же штабс-капитаны Максим Максимычи, капитаны Тушины и Тимохины, поручики Четверговы, вставшие скромно, без позы и рекламы, своей грудью защищать вечную Россию.
Это они, русские первопоходники — белые воины, малочисленные, но сильные своим духом и жертвенностью, первыми осознали жуткую опасность, повисшую над Россией и всем миром, и объявили большевикам борьбу не на жизнь, а на смерть.
Армии генералов Корнилова, Алексеева, Каледина, Деникина, Врангеля, адмирала Колчака, генералов Каппеля B.O., Миллера, Юденича разбили планы коминтерна и задержали полчища Бронштейна-Ленина-Бэла-Куна, готовые еще в 1919 году хлынуть в Европу.
Русское Белое Движение старалось спасти Россию, но оно спасло только Европу и если не предотвратило, не по своей вине, мировую катастрофу, то во всяком случае, задержало ее на много лет
Дата 15 ноября 1917 года имеет для нас огромное идейно-духовное и национально-патриотическое значение и прежде всего для русского антикоммунистического зарубежья.
Собственно говоря, ведь только благодаря армиям генералов Врангеля, Миллера, Юденича и Дитерихса, эвакуировавшим и помогшим спастись сотням тысяч гражданских «беженцев» — это Зарубежье и создалось. Более 200 тысяч штатских эмигрантов и беженцев обязано своим спасением белым армиям.
Поэтому и в силу вышеприведенных положений дата зарождения Добровольческой Армии должна была бы почитаться в русском зарубежьи, как национальный праздник, как символ нашей непримиримости к поработившей Россию власти и днем национального подъема в нашем повседневьи!
Во всех странах мира существуют памятники неизвестному воину. Только у нас нет памятника, нашему неизвестному Белому Герою, пошедшему в одиночестве в огонь за Россию, безропотно отдавшему свою жизнь и своею кровью начертавшему слова девиза Русской Армии: «болши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя»… за други своя!
Пусть теперь еще забыты и никому неведомы имена белых героев и затоптаны в степях Кубани, Дона, Украины, в Галлиполи, на Лемносе и Сербии их бескрестные могилы. Верим свято и несокрушимо, что все равно настанет день, когда, мы или наши дети соберут тлеющие кости и растерянные имена этих рыцарей своей белой дамы, чтобы положить их в освобожденной Москве в памятнике веры и верности национальной, вечной России !...
Часто в эмиграции можно было слышать, да и теперь это повторяется, что Белое Движение и Белая Идея безвозвратно принадлежат только прошлому… Верно ли это? Имело ли Белое Движение только преходящий смысл?
На этот вопрос прекрасно отвечает письмо старейшего белого воина в зарубежьи, давно уже отошедшего к Престолу Господню, генерала-от-кавалерии Драгомирова, писавшего ген. Архангельскому: «Наша роль борцов за Белые Идеалы не только не «кончена, но она только теперь началась. Все, что мы делали в течение прошедших 35 лет было только прологом к настоящей борьбе русского народа».
Известный идеолог Белого Движения проф. И. А Ильин, подтверждая мысли ген. Драгомирова, добавляет, что белое движение имеет свой глубокий и непреходящий смысл — религиозный, патриотический и государственный.Проф. Ильин особенно подчеркивает общерусское, народное значение Белого Движения, которое не было связано ни с каким сословием и не имело никакой классовой программы. Каждый русский патриот мог найти в нем свое почетное место. Белое Движение покоилось на отборе честных и волевых российских граждан!
Теперь, после 50-ти лет эмиграции видно, насколько правы были Вожди Белого Движения, которые неизменно удерживали позже созданный РОВСоюз в рамках так наз. непредрешенчества. Сколько им пришлось выдержать нападок как «слева», так и «справа». Теперь же мы видим, что путь «непредрешенчества» есть единственно верный путь, ибо он способен объединить разные политические группировки и организации антикоммунистического зарубежья.
В 1917 году русский офицер оказался гораздо более прозорливым, чем политические и общественные лидеры русского общества и русской интеллигенции.
Мне трудно сейчас найти подходящие слова, чтобы охарактеризовать или просто описать подвиг русского офицера в 1917 году. На фоне общего маразма, предательства и подлости нашлись тогда титаны духа, готовые принести себя в жертву.
Разве можно иначе оценить идею создания Корниловских Ударных частей, выходивших в одиночестве на фронт, брошенный деморализованными солдатами? Разве можно найти подходящие слова, определения и эпитеты для описания невиданного в мировой истории события, когда 4-х тысячная армии, затравленная и казалась обреченная, раздетая, плохо вооруженная, окруженная ненавистью и травлей всех и вся, наполовину составленная из несовершеннолетней молодежи обоего пола, дерзнула бросить вызов разрушительному безумию, захватившему 150-ти миллионную массу, зверски убившему последнего Миропомазанника со всей Его Семьей, восставшему против религии и человеческой морали, и каталось, уже легко выходившему победителем?!.
На фоне полной безнадежности, окрыленная огнем веры и убежденности в свою правоту, эта горсточка русских патриотов понесла светочь в кромешную тьму, от которого впоследствии вспыхнуло яркое пламя всеобщей борьбы со злом.
Невольно появляется вопрос — как же могут после всего этого, после такого подвига, находиться люди в нашем окружении, в зарубежья, которые стараются осквернить память и дело русских добровольцев - национальных подвижников?
После горечи поражений, изгнания на чужбину, в беспросветной ежедневной борьбе за кусок хлеба насущного, при полном равнодушии Западного мира к порабощенной России, и полного нежелания вникнуть и понять сущность коммунистической опасности, русские, изгнанники — белые воины должны бы были по всем законам природы и человеческой психологии окончательно утерять сопротивляемость, раствориться и превратиться в беженскую пыль на мостовых столиц и больших городов равнодушного западного мира.
Hо несмотря на все это, в Зарубежьи генерал Кутепов Александр Павлович создал и развернул при помощи белых бойцов свою революционную борьбу. Опять военные, белые, явились первыми основателями нового типа борьбы с заклятым врагом. Тогда не было американских и других комитетов, никто им не помогал, наоборот, все очень дружно старались мешать, как можно больше нечеловеческим усилиям «кутеповцев». Они шли в Россию не боевым строем по знакомым дорогам, и весям, а в борьбе одиночкой, пробираясь звериными тронами «за чертополох». Подвиги чудной русской женщины-офицера Марии Влад. Захарченко - Шульц, Радковича, Болмасова, Анисимова, Ларионова, Сусалина, Никитникова, Трофимова, Сольского, Соловьева, Шорина, Мономахова, Петерса (Вознесенского), Белова, Стрекаловского, Платонова, Потто, Григора. Рудых, Коверды, Конради, Войцеховского и немногих других, должны быть записаны золотыми буквами и имена их должны молитвенно поминаться и передаваться из поколения в поколение русских людей, как героическую быль, окропленную жертвенной кровью…
Герои умирают, но их дела и идеи остаются и живут в поколениях, пример их живет в легенде и народном предании, ибо это они родили идею национальной революции и положили ее основание!
Белое воинство, организованное в РОВСоюз во всю долгую эмигрантскую жизнь было и есть ядро русского национального и антикоммунистического зарубежья. Не было и нет ни одного значительного начинания в русском зарубежья, где белые воины не принимали бы самого активного участия. Они служат и объединяющим началом в антикоммунистической деятельности. Вся эта многогранная, активная национальная деятельность белых воинов в Зарубежьи слагалась и слагается на яркой национально-патриотической и антибольшевистской основе.
Белое Движение, зародившееся в России, как движение национального рыцарства, хранящее преемственность и традиции императорских армии и флота, достойно пронесло свою идею через сложные перипетии гражданской войны и почти 45-летнее пребывание за рубежом и ныне является примером непрерывного служения идее освобождения своего народа и возрождения национальиой России.
И когда большевистские сатрапы и их подголоски празднуют 50-летие начала рабовладельческого режима, полонившего наше Отечество, мы истинные представители Свободной России, потомственные белые воины, молитвенно вспоминаем наших героев-отцов — «славою и честью венчанных», положивших свои жизни в борьбе против большевизма. И в эти дни мы опять и неизменно выявляем свою непоколебимую непримиримость к советской власти и непризнания ее властью России. Но одновременно мы ведем борьбу всеми возможными мерами и путями для скорейшего свержения этой власти.
Вечная память погибшим за Родину! Вечная слава живым участникам белой борьбы!
Сын Первопоходника.
Знак Лед. Похода 1016
«Перекличка», изд. От. Общ. Галлиполийцев с США, март-апрель 1968
opracował Witek
